{"id":11495,"date":"2025-03-14T10:20:12","date_gmt":"2025-03-14T10:20:12","guid":{"rendered":"https:\/\/bobea.net\/?p=11495"},"modified":"2025-03-14T10:20:14","modified_gmt":"2025-03-14T10:20:14","slug":"dossier-special-bobea-point-du-jour-vivre-lexcision-une-culture-en-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bobea.net\/index.php\/2025\/03\/14\/dossier-special-bobea-point-du-jour-vivre-lexcision-une-culture-en-question\/","title":{"rendered":"Dossier sp\u00e9cial \u2014 BOBEA POINT DU JOUR : Vivre l\u2019excision, une culture en question"},"content":{"rendered":"\n
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  1. Intro\u00adduc\u00adtion<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    L\u2019ex\u00adci\u00adsion, \u00e9gale\u00adment con\u00adnue sous le nom de muti\u00adla\u00adtion g\u00e9ni\u00adtale f\u00e9mi\u00adnine (MGF), demeure en 2025 l\u2019un des d\u00e9fis les plus pres\u00adsants en mati\u00e8re de droits humains et de san\u00adt\u00e9 publique. Cette pra\u00adtique ances\u00adtrale, qui con\u00adsiste en l\u2019ab\u00adla\u00adtion par\u00adtielle ou totale des organes g\u00e9ni\u00adtaux externes f\u00e9minins pour des raisons non m\u00e9di\u00adcales, touche encore des mil\u00adlions de femmes et de filles \u00e0 tra\u00advers le monde.<\/p>\n\n\n\n

    Mal\u00adgr\u00e9 les efforts con\u00adcert\u00e9s de la com\u00admu\u00adnaut\u00e9 inter\u00adna\u00adtionale, des gou\u00adverne\u00adments et des organ\u00adi\u00adsa\u00adtions de la soci\u00e9t\u00e9 civile, l\u2019ex\u00adci\u00adsion per\u00adsiste dans de nom\u00adbreuses r\u00e9gions, prin\u00adci\u00adpale\u00adment en Afrique, au Moyen-Ori\u00adent et dans cer\u00adtaines par\u00adties de l\u2019Asie. Selon les derni\u00e8res esti\u00adma\u00adtions de l\u2019OMS, env\u00adi\u00adron 200 mil\u00adlions de femmes et de filles vivantes aujour\u00add\u2019hui ont subi une forme de MGF.<\/p>\n\n\n\n

    En 2025, les enjeux autour de l\u2019ex\u00adci\u00adsion se sont com\u00adplex\u00adi\u00adfi\u00e9s. Si des pro\u00adgr\u00e8s sig\u00adni\u00adfi\u00adcat\u00adifs ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9al\u00adis\u00e9s dans cer\u00adtains pays, de nou\u00adveaux d\u00e9fis \u00e9mer\u00adgent, tels que la m\u00e9di\u00adcal\u00adi\u00adsa\u00adtion de la pra\u00adtique et son d\u00e9place\u00adment vers des zones urbaines. Ce dossier sp\u00e9\u00adcial vise \u00e0 explor\u00ader en pro\u00adfondeur les mul\u00adti\u00adples facettes de cette prob\u00adl\u00e9\u00adma\u00adtique, de ses racines cul\u00adturelles \u00e0 ses impli\u00adca\u00adtions san\u00adi\u00adtaires, en pas\u00adsant par les strat\u00e9\u00adgies mis\u00ades en \u0153uvre pour y met\u00adtre fin.<\/p>\n\n\n\n

    II. Con\u00adtexte his\u00adtorique et cul\u00adturel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L\u2019excision est une pra\u00adtique dont les orig\u00adines remon\u00adtent \u00e0 l\u2019An\u00adtiq\u00adui\u00adt\u00e9. Des traces de cette cou\u00adtume ont \u00e9t\u00e9 retrou\u00adv\u00e9es dans des momies \u00e9gyp\u00adti\u00adennes datant de plus de 2000 ans avant J.-C. Cepen\u00addant, son orig\u00adine exacte reste incer\u00adtaine et fait l\u2019ob\u00adjet de d\u00e9bats par\u00admi les his\u00adto\u00adriens et les anthro\u00adpo\u00adlogues.<\/p>\n\n\n\n

    Con\u00adtraire\u00adment \u00e0 une id\u00e9e re\u00e7ue, l\u2019ex\u00adci\u00adsion n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 une reli\u00adgion sp\u00e9\u00adci\u00adfique. Elle est pra\u00adtiqu\u00e9e par des com\u00admu\u00adnaut\u00e9s de divers\u00ades con\u00adfes\u00adsions, y com\u00adpris musul\u00admanes, chr\u00e9\u00adti\u00adennes et ani\u00admistes. Sa r\u00e9par\u00adti\u00adtion g\u00e9o\u00adgraphique actuelle est prin\u00adci\u00adpale\u00adment con\u00adcen\u00adtr\u00e9e dans 30 pays d\u2019Afrique, ain\u00adsi que dans cer\u00adtaines r\u00e9gions du Moyen-Ori\u00adent et de l\u2019Asie. Des cas sont \u00e9gale\u00adment recen\u00ads\u00e9s dans des com\u00admu\u00adnaut\u00e9s immi\u00adgr\u00e9es en Europe, en Am\u00e9rique du Nord et en Aus\u00adtralie.<\/p>\n\n\n\n

    <\/figure>\n\n\n\n

    Les moti\u00adva\u00adtions der\u00adri\u00e8re l\u2019ex\u00adci\u00adsion sont com\u00adplex\u00ades et vari\u00adent selon les cul\u00adtures. Par\u00admi les raisons fr\u00e9quem\u00adment invo\u00adqu\u00e9es, on trou\u00adve :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Le con\u00adtr\u00f4le de la sex\u00adu\u00adal\u00adit\u00e9 f\u00e9mi\u00adnine : Dans cer\u00adtaines soci\u00e9t\u00e9s, l\u2019ex\u00adci\u00adsion est per\u00e7ue comme un moyen de pr\u00e9serv\u00ader la vir\u00adginit\u00e9 avant le mariage et de garan\u00adtir la fid\u00e9l\u00adit\u00e9 con\u00adju\u00adgale.<\/li>\n\n\n\n
    2. L\u2019ini\u00adti\u00ada\u00adtion \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte : L\u2019ex\u00adci\u00adsion est sou\u00advent con\u00adsid\u00ad\u00e9r\u00e9e comme un rite de pas\u00adsage mar\u00adquant la tran\u00adsi\u00adtion de la fille vers le statut de femme.<\/li>\n\n\n\n
    3. La notion de puret\u00e9 : Cer\u00adtaines com\u00admu\u00adnaut\u00e9s con\u00adsid\u00ad\u00e8rent les organes g\u00e9ni\u00adtaux f\u00e9minins comme impurs ou laids, et leur abla\u00adtion comme une forme de purifi\u00adca\u00adtion.<\/li>\n\n\n\n
    4. La pres\u00adsion sociale : Dans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 l\u2019ex\u00adci\u00adsion est la norme, ne pas \u00eatre excis\u00e9e peut entra\u00een\u00ader la stig\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion et l\u2019ex\u00adclu\u00adsion sociale.<\/li>\n\n\n\n
    5. Les croy\u00adances sur la fer\u00adtil\u00adit\u00e9 : Cer\u00adtains groupes croient, \u00e0 tort, que l\u2019ex\u00adci\u00adsion aug\u00admente la fer\u00adtil\u00adit\u00e9 ou facilite l\u2019ac\u00adcouche\u00adment.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Il est impor\u00adtant de not\u00ader que ces jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions cul\u00adturelles sont pro\u00adfond\u00e9\u00adment ancr\u00e9es et sou\u00advent per\u00adp\u00e9\u00adtu\u00e9es par les femmes elles-m\u00eames, qui voient dans cette pra\u00adtique un moyen de pro\u00adt\u00e9ger leurs filles et de leur assur\u00ader une place dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      Dr. Ami\u00adna Farah, anthro\u00adpo\u00adlogue sp\u00e9\u00adcial\u00adis\u00e9e dans les pra\u00adtiques cul\u00adturelles africaines, explique : \u201cL\u2019ex\u00adci\u00adsion est un ph\u00e9nom\u00e8ne com\u00adplexe qui ne peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 une sim\u00adple \u2018tra\u00addi\u00adtion bar\u00adbare\u2019. Pour beau\u00adcoup de com\u00admu\u00adnaut\u00e9s, elle fait par\u00adtie int\u00e9\u00adgrante de leur iden\u00adtit\u00e9 cul\u00adturelle. Com\u00adpren\u00addre ces moti\u00adva\u00adtions pro\u00adfondes est essen\u00adtiel pour \u00e9la\u00adbor\u00ader des strat\u00e9\u00adgies effi\u00adcaces visant \u00e0 met\u00adtre fin \u00e0 cette pra\u00adtique.\u201d<\/p>\n\n\n\n

      En 2025, bien que la pra\u00adtique soit en recul dans de nom\u00adbreuses r\u00e9gions gr\u00e2ce aux efforts de sen\u00adsi\u00adbil\u00adi\u00adsa\u00adtion et aux change\u00adments l\u00e9g\u00adis\u00adlat\u00adifs, elle per\u00adsiste dans cer\u00adtaines com\u00admu\u00adnaut\u00e9s, par\u00adfois sous des formes mod\u00adi\u00adfi\u00e9es ou clan\u00addes\u00adtines. Cette per\u00adsis\u00adtance souligne la n\u00e9ces\u00adsit\u00e9 d\u2019une approche nuanc\u00e9e et cul\u00adturelle\u00adment sen\u00adsi\u00adble dans la lutte con\u00adtre l\u2019ex\u00adci\u00adsion.<\/p>\n\n\n\n

      III. Les dif\u00adf\u00e9rents types d\u2019ex\u00adci\u00adsion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019Or\u00adgan\u00adi\u00adsa\u00adtion Mon\u00addi\u00adale de la San\u00adt\u00e9 (OMS) a \u00e9tabli une clas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion des muti\u00adla\u00adtions g\u00e9ni\u00adtales f\u00e9minines en qua\u00adtre types prin\u00adci\u00adpaux :<\/p>\n\n\n\n

      Type I : Abla\u00adtion par\u00adtielle ou totale du cli\u00adtoris et\/ou du pr\u00e9puce (cli\u00adtoridec\u00adtomie).<\/p>\n\n\n\n

      Type II : Abla\u00adtion par\u00adtielle ou totale du cli\u00adtoris et des petites l\u00e8vres, avec ou sans exci\u00adsion des grandes l\u00e8vres (exci\u00adsion).<\/p>\n\n\n\n

      Type III : R\u00e9tr\u00e9\u00adcisse\u00adment de l\u2019ori\u00adfice vagi\u00adnal avec recou\u00advre\u00adment par l\u2019ab\u00adla\u00adtion et l\u2019ac\u00adcole\u00adment des petites l\u00e8vres et\/ou des grandes l\u00e8vres, avec ou sans exci\u00adsion du cli\u00adtoris (infibu\u00adla\u00adtion).<\/p>\n\n\n\n

      <\/figure>\n\n\n\n

      Type IV : Toutes les autres inter\u00adven\u00adtions nocives pra\u00adtiqu\u00e9es sur les organes g\u00e9ni\u00adtaux f\u00e9minins \u00e0 des fins non th\u00e9rapeu\u00adtiques, comme la ponc\u00adtion, le perce\u00adment, l\u2019in\u00adci\u00adsion, la scar\u00adi\u00adfi\u00adca\u00adtion et la caut\u00e9ri\u00adsa\u00adtion.<\/p>\n\n\n\n

      La pr\u00e9\u00adva\u00adlence de chaque type varie selon les r\u00e9gions et les com\u00admu\u00adnaut\u00e9s. Le type III, con\u00adsid\u00ad\u00e9r\u00e9 comme le plus s\u00e9v\u00e8re, est prin\u00adci\u00adpale\u00adment pra\u00adtiqu\u00e9 dans cer\u00adtaines r\u00e9gions d\u2019Afrique de l\u2019Est.<\/p>\n\n\n\n

      IV. Con\u00ads\u00e9quences sur la san\u00adt\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Les muti\u00adla\u00adtions g\u00e9ni\u00adtales f\u00e9minines ont des con\u00ads\u00e9quences graves et durables sur la san\u00adt\u00e9 des femmes et des filles.<\/p>\n\n\n\n

      Com\u00adpli\u00adca\u00adtions imm\u00e9\u00addi\u00adates :<\/p>\n\n\n\n